山，从地理学角度来看，是大地的坐标。在中国传统文化中，山还代表着一种高度、一种标准，代表一个高深莫测的神奇世界。这也是古代中国艺术家们喜欢山的最重要原因之一。中国古代画家们非常喜欢画山，当然，这也与中国古典艺术的追求有关。中国古典艺术讲究“道法自然”“外师造化，中得心源”，山水因此成为中国传统艺术的核心内容和主要题材，山水诗、山水画盛行。由于山代表高度，山又与人之精神境界有一种彼此映照的关系，中国古代艺术家们便借山水抒发性情，或表现飘逸，或表达高远，或展现雄心。
画山，是表明着一种心态和精神的追求。山水本身是一种伟大的艺术形式和永恒的精神品格，画山不是简单地画山，它是一种象征和符号。山水本身就是最古老、最伟大也最永恒的存在。
徐里《永恒的辉煌》原创版画及采访
采访：《永恒的辉煌》色彩比较强烈，一座金灿灿的雪山加上非常有生命力的草地和湖水雪山的这种气势和厚度，也象征了一种雄浑博大
雪山本来就代表这种高洁，在自然界当中应该说也是最美最纯的。
《永恒的辉煌》以开朗明快打破了沉寂与肃穆，山，代表着一种高度、一种标准，代表一个高深莫测的神奇世界。《永恒的辉煌》系列，是有着一种强大的气息，感觉便扑面而来。画面中央，大多就是一座山，准确地说，是高峰，海拔至少五千米以上。高峰在高原之上，高原是青绿色的，高峰是金色的。高峰之下，高原之上，一条冰川从中间直流而下，流淌成河，仿佛镶嵌其中。画面以冰川为中轴，切割成几大块，高峰、高原和冰川相互映衬、照耀，画面极具冲击力。
徐里 《永恒的辉煌一》 80×130cm
《永恒的辉煌》画的就是著名的慕士塔格峰。慕士塔格峰屹立在美丽的帕米尔高原上，海拔7509米，堪称帕米尔高原的标志性高峰，是帕米尔高原上最迷人的景观，登慕士塔格峰观帕米尔高原之绚丽壮阔，是众多朝圣者和登山者一生的愿望。徐里的油画，把慕士塔格峰的庄严、雄伟、瑰丽描绘得淋漓尽致。徐里的艺术手法也极具创造力。那些雪山在阳光下熠熠闪光，被他画得像是黄金筑就的颜色，其实可以理解，金色本就是阳光的颜色，徐里将反射着阳光的雪山画成金山，本就是一种艺术的真实。
徐里 《永恒的辉煌二》 80×130cm
徐里以一种非常现代的表现方式，使山在艺术上重新复活焕发光彩。山，是中国传统艺术的中心，徐里借助油画形式创新后，山又成为新的时代标志。究其根本，是徐里敏锐地捕捉到了一种时代的呼唤和需要，并应合了这种呼唤和需要——对精神和理想的呼唤和需要，对伟大、神圣、崇高的向往和渴求。徐里画圣山，画那些伟大的高峰，目的就是要呈现一种强大的品格和伟大的精神，表现他个人所理解的伟大、神圣和崇高感。
徐里 《永恒的辉煌三》80×100cm
徐里就是这样的先行者。他早期的基层拼搏经历和社会关注，以及后来走向艺术高峰的开阔视野，也使他具备这样的基础、素质和修养。这样的工作，不是谁都能做到的。画家本身要有强大的内心和深厚的根基，还要有深刻的感受和深入的体验，才能借那些高峰来表现、传递他想表现的伟大、崇高、神圣的感受和感觉。
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