中国书协顾问、原副主席钟明善先生谈李元博《书法美学解析》期望他能获得更大的成功

 中国书协顾问、原副主席钟明善先生谈李元博《书法美学解析》期望他能获得更大的成功

李元博同志这本书我看的很早，他很客气，写好了以后就拿给我看，让我提意见。

关于书法美学这个论题，我觉得非常值得大家去思考。我曾经在1983年中国书法简史的后记里面我写了一句话，研究书法如果不研究书法理论，不研究中国书法史就等于盲人骑瞎马，盲人夾个毡一一胡铺(捕)。但书法理论范畴里面美学的题目是比较麻烦的，我不太议论这个问题，什么原因呢？我认为书法欣赏就是欣赏，鉴赏就是鉴赏，分析它的书法形式美，加一个美学这就可怕了。美学这个词应该是洋人先搞的，洋人搞的，洋人的观点，审美理念跟中华民族的传统的审美理念是相合的，还是相抵触的，这就要思考。我自己很害怕谈这个词，所以我就回避，我出的书里面没有写到书法美学这个词，我用书法欣赏，书法鉴赏或者书法的形式美分析，不讲这个。美学这个词好像伟大的很，高傲的很。特别是中国的学问，过去几个朋友一起开玩笑，有说中国人是后现代主义，还有说是新古典主义。我说什么主义都没有，我试问一下在座的，你写兰亭序的时候心里想的是哪个主义，是后现代还是新古典，什么主义都没有想，就想王羲之的审美理念是什么，王羲之为什么这么写。所以我觉得李元博的《书法美学解析》，特别是用黑格尔的美学观点来认识中国书法，我认为这是一个非常难的题目。东方和西方的观念差异非常大，虽然有很多相通的，但是差异非常大。你比如说中医，中医把你的脉搏一摸说你肾虚，西医只检查肾脏，一查没问题，就认为没问题，这和中医的把脉诊断是两回事情。中医的肾虚和你西医的不一样。脾虚，指的整个吸收消化功能，西医只检查脾脏。中国书法课题，既可以用中华民族传统文化思想去解释，可不可以用西方的美学观点去认识，我觉得是可以的。在这一点上，李元博同志做了一个非常好的探索，就要这么做，看西方能不能用到，能用就用，用不上就算了，有好的为什么不用。李元博的书不但把黑格尔拿来解释了，还把中华民族传统的书法审美的论著都一一涉猎、研究了，这一点是非常好的。这本书虽然我现在不能说就获得了巨大成功，就是顶峰，不敢这么称，我要这么称，旁边几位（指周俊杰、翟万益、刘恒等）都是顶峰人物。可他究竟达到了非常可喜的一步，我是盼望着他能有进一步的，通过今天的研讨，通过各位专家，还有各位朋友，特别是各位朋友提一些对中国书法审美的好的东西，供李元博同志参考，进一步的完善著作。我期望他明日能获得更大的成功，做出更大的贡献。
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