山还是那座山——遆高亮

 

     我的家乡在秦岭北麓，那里鬼斧神匠地造就了华山，故而有了古郡华阴。秦岭是中华民族的脊梁，华山是秦岭的骄子，有说中华之华缘于华山。若论高，西马拉雅为最，但常人不能攀登；若论低，嵩山为最，五岳中之矮子。当然，还有称秀之黄山，称稳之泰山，称雄之恒山，称长之衡山。唯华山不高不矮而集奇险峻秀为一体，东西南北中五峰耸立，状若莲花而得名。
    我在华山之下生长了42年，常常感念华山所给予我人生的启迪：雄伟大气之丈夫，坦荡自若之君子；敦厚朴拙之美德，不骄不矜之高格；真诚守信之操守，坚韧不拔之性格。
    

而在古都西安生活了十多年了，接触的人和事越来越多，接收的信息越来越广，但内心深处能坚守的却越来越少，独信荀子：“故君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，岂不至尊、至富、至重、至严之情举积此哉！”圣贤所诲之“修身、齐家、治国、平天下”无一津逮也。捡点半百人生，唯玩性十足！所玩者体育、音乐、书法、佛珠、抽烟、喝酒、打牌、闲聊，名堂繁杂。常读书，欲求甚解而不能解，欲求记忆却无强记能力，只是当读一乐，百无一用。诸多玩艺中唯书法费时最多，缘于简便，不须配合，随心所欲，喜怒哀乐俱能挥洒纸上。或拘谨，或放纵，或整饬，或散漫，或严肃、或荒唐，一任我心，自由驰骋，信笔为体，故自在悠游，乐此不疲。在数十年光阴的陪同下，通过参赛、展览、出书、笔会、拍卖、游说等手段，浪得“书法家”头衔，亦言苦中悠然，苦中有乐，乐在其中也！
    天分乃百艺先决，我虽非唯心主义者，但实际存在证明了的却是科学。君不见爱书法天天练者众，而优出者少，孰得法走正道亦不能贵，有功无性，有笔墨无情趣，而枉费时日。悟性佳则举一反三，事半功倍，善取众长为我用，能化百技为我法。我自感悟性弗差，而贪玩慵懒成性，于书学常投机取巧多，埋头苦练少。年渐长，身渐懒，心渐淡，而字当渐静、渐厚、渐朴，又当在平正中求奇崛，在厚重中写我心。然，此心未逮。究其因，无非心不专，志不定，庄子有言：“吾生也有涯，而知也有涯。以有涯随无涯，殆已。”爱之广，必自废矣！尼采又云：“我之所以这么聪明，是因为我从来不在不必要的事情上浪费精力。”故有悟性与感觉还不行，必须要凝神静心，专注一志才是。
    现代通讯手段之厉害，在于瞬间让人蒙掉！你还在纠结北京或西安雾霾之害时，却说华山上白雪飞舞，已是“银装素裹，分外妖娆”了。毛笔特殊工具，非训练能掌握，楷行草隶篆皆有规律可循，诚如小儿挪步先走方可后跑，建厦而先夯基。仅有才情而无基本技能支撑，花拳秀腿，终难服众，即使“有如市娼抹青红”，也只能“妖歌嫚舞眩儿童”。基此，我一直固执地坚持，要追溯和超越古代先贤，单靠勇气是不行的！须要脚踏实地的笔墨训练和持之以恒的知识积累。山之高、之险、之奇、之美，全在山之巅峰，而登巅之难之贵在于步步之攀，须要扎实，须要毅力。山西乔家大院有一副清人何绍基的对联：“要与古贤争高下，不和时人论短长”，是胸怀，见志向。因此，我一贯主张在敬畏中前行，其中饱含艰辛而苦乐自知。
    我虽在官场而无欲当官，年过半百才把自己弄成相对纯粹的人，但还未脱离“低级趣味”，所以便有了这本书和这次展览。当然，无论出书还是办展，把自己的作品展现出来，是阶段性总结汇报，知不足故思进，交流纳谏为上，哗众取宠为下，玄技伤人下下。
    黄河是母亲河，华山是父亲山，以华山挺拔峻秀、正直不阿的品格做人从艺，是我的追求和理想，因此为这本书和展览取名“华山风骨”。
    长安吴三大与中州周俊杰是我的两位书法老师，他们都是“硬扎”人，写的“硬扎”字。今生有幸从二位先生学习，不至于使我的人生和艺术之路走邪跑偏！
    亲友是我生命的支柱和进取的动力，虽然我时常惹你们生气，但因为爱，我们依然快乐地生活在一起。所以，请你们在包容我的诸多缺点的同时，也将我的优点一并收纳，让我树立更多的信心做一个好人，做一个对社会对大家有益的人。

 

【作品赏析】

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