当代画鸡名家—陈勤伍

陈勤伍画鸡简介
——军中鸡王、京城画鸡名家
       陈勤伍，字吉祥，号流水，墩仁堂，“军中鸡王”、“京城画鸡名家”。自幼喜字画，尤喜擅长画鸡与行草。他的作品追求与历代画鸡大师陈大羽、任伯年、黄胄、王雪涛等名师一脉相承、相融共长。
     1996年随同文化部组织的文化送乡”五个一工程“活动中，创作的”雄鸡一唱天下白“，被军委首长称为”军中鸡王“。随后，”军中鸡王“传扬大江南北。后来，他画鸡的劲头、动力有增无减，更劲更强，日思夜寐，废寝忘食，战场谋鸡，课堂画鸡，走路想鸡，山林画鸡-----已成习惯。看、想、写、画……处处都离不开鸡，他把画鸡与做人、做事、做画，深度融合，加之当兵直、真、善、美的性格，铸就了陈老师老实做人、踏实做画、求实做艺，这些一直是他从艺路上的不懈追求。如今，人渐老，笔渐熟，墨渐色，画渐艺！！
 

其实，陈勤伍早在念小学和中学时，他的画就常被选去县、市参展，有的作品还在报刊上发表。他的作品追求与历代画鸡大师陈大羽、任伯年、黄胄、王雪涛等名师相融共长。中国画鸡泰斗王雪涛画的鸡形神并貌，深深地吸引了他，从此一发不可收拾，看、想、写、画……处处都离不开鸡，可以说王泰斗是他的启蒙入门恩师，他在王老身上学做人、做事、做画，至今念念不忘，加之当兵直、真、善、美的性格，铸就了勤伍老实做人、踏实做画、求实做艺，这些一直是他从艺路上的不懈追求。1993年入伍后，在北京军区某部队俱乐部从事美术工作。1999年，军校毕业后调到部队机关，偶然与中国当代画鸡第一人杨建臣结缘，从此便认真向杨建臣求教，在杨建臣先生的言传身教下，深刻领会了杨建臣中西结合，以速写入画的特点，认清了杨建臣画画造型准确，笔墨泼辣的独特风格，学到了杨建臣画法的真谛和精髓，受到杨建臣的真传，深得其风骨和神韵。许多军政领导和社会名流都争相收藏他的画，在各地屡有人送拍他的“鸡”，每次都以走高的价位顺利拍出。

欧洲企业工商企业联合会主席刘爱国女士得到陈勤伍的一幅《雄鸡一唱天下白》之后，欣然决定派他到德国博林免费搞一次个人画展，从此，京城画鸡人扬名国内外。画届知名人士对勤伍的画评价很高，故宫博物馆某研究员说：“陈勤伍画鸡颇有王雪涛的神彩、杨建臣的风采，但需进一步突出自己的风格。”齐白石研究会会长齐秉声先生看了他的画，惊叹不已，写道：“吉祥先生笔机流动，落墨生华，不与俗同，余愧难能。”著名画家徐湛、王世军是画鸡高手，徐湛讲：“如今学陈大羽、任伯年画鸡者甚众，但真正达到形神兼备者，唯陈勤伍先生是也。”王世军如是说：“勤伍你这鸡画得如此传神，快跳出来了啊！”国防大学某某上将首长在陈勤伍《百鸡吉祥图》长卷上题写：“陈勤伍先生真爱擅画鸡者也。陈勤伍生在长在农村，少年时乡间劳作，为其结下情感，及长，戎马帐下，挑灯描绘其状，初从陈大羽、任伯年画法入手，继则饲养小鸡于自家小院，日夕观摹写生，历经二十余寒暑，悟得天机心法，成就个人艺术面目。丁亥春，先生携手绘长卷来访，百只生灵跃然纸上，或聚或散，或动或静，或觅食长啸，或挟风掣电，无不形神毕现，栩栩如生。且笔法娴熟，章法有致，点画简约，水墨交融，令人叹为观止矣！
      陈勤伍老师作品追求碑幅相融，散发原创艺术魅力，销往美英法德等国，多予军、国内外名人要员等单位收藏，并屡获大奖。其热衷助残扶弱、慈善公益活动，多次参与军、国内外义拍义卖。字画外，具有丰富的理论底蕴涵养，军、国内外报刊媒体杂志，发表100余篇论文，编著4本400余万字书。
  

陈勤伍多年画鸡自己总结感到：艺德、艺技、艺善、艺道、艺行，即为鸡“五德”：文、武、勇、仁、信！释为：头戴冠者——文也；足搏距者——武也；敌在前敢斗者——勇也；见食相呼者——仁也；守夜不失时者——信也。真心希望我们每个从艺人、领悟艺、诠释艺！释放艺的正能量！！！！

陈勤伍说:"这是我画的白鸡。”“头上红冠不用裁，满身雪白走将来。生平不敢轻言语，一叫千门万户开。”他好像又在说自己，他说，我美丽的，天生的冠如大官员头上的帽子，我披着满身雪白的羽毛慢慢向你们走来。平时我不会随便说话，因为我是时间的使者，一旦我说话了，你们就要开始新的一天了！

红冠，当时是当官的人戴的帽子；而我的红冠，是自己长出来的。满身雪白，因为我是从冬天走过来的；“走将来”，将，是助词，向你走来；我背负冬天的雪向你走过来！因此因为我有重大责任所以白天黑夜我不能随便说话，因为我一旦说话的时候，是君临天下了的呀；我一旦说话的时候，是告诉你们天亮了，起床了，皇帝也不能例外，长官也不能例外，有钱人也不能例外，老百姓也不能例外，天下人应该起床了……

从此诗看，第一、二句，作者运用了描写和色彩的对比。这是古代诗人写诗的一个特点。起句的“头上红冠”，从局部描写公鸡头上的大红冠，承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确，从局部到全面；用大面积的白色（公鸡）与公鸡头上的大红冠相比，色彩对比强烈，我们可以想象大公鸡威严的姿态向我们走过来。第三、四句又道出了深刻的道理来。转句“平身不敢轻言语”，诗人的诗路急转，说公鸡一生不敢随便啼叫，此句的气色收敛，还很低调，尤其“不敢”一词，用的很贴切，此句是全诗中最难写的一句，为第四句的结句做了无法替代的铺垫，当我们读到“一叫千门万户开”时，才突然醒悟过来，原来第三、四句在说公鸡具备的美德和权威。第三、四句又是运用了诗歌的艺术手法，使两句产生了强烈的对比。

所以，全诗一气呵成，大气有余，艺术手法老道。先是大白和大红的色彩强烈对比；后是气势上的强烈对比。在诗歌的感情表现上，四句分别是“放、放。收、放”。写豪放的诗歌，最难写的就是在感情豪放的诗句中，如何安排感情收敛的词句，与豪放的词句作对比，提高豪放的效果。

京城画鸡人说挂大鸡图：寓意大吉大利，民间有鸡吃百虫的习俗，因此，孩子小时易挂在小孩的卧室，有孩子不得病、辟邪等传说。家客厅、办公室挂大鸡图，寓意家人健康长寿、吉星高照。寓意鸿运当头，官运享通。家客厅、房间挂大鸡图，还寓意家庭和睦、回避桃花运！！

【京城画鸡人陈勤伍说鸡】古代神话鸡是一种能辟邪的重明鸟，所以过年时人们不但剪鸡，还把新年首日定为鸡日。古时春节门窗上画鸡，可能因为初一是鸡日。晋朝春节剪的鸡，其家就象征着天鸡。鸡的神圣意在中国创神话中，是东方日出象征之鸡。春秋时代《国语、晋语四》中，惟鸡是十二地支成员。古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，是一天开始的时钟。养鸡多者，能发财致富，所以黄帝25子中12姓，其中酉姓恰好与鸡相配。土家族称踢毽子为踢鸡。河南一些地方有杀鸡吓鬼说。山东一些地区有抱鸡婚俗。云南大理的白族流行鸡米礼风俗。旧时汉族和一些少数民族流行饮鸡血酒的交际风俗。法国号称公鸡之国。鸡也是太阳神和火神的象征。鸡还可以避桃花运，和谐家庭。可以说鸡文化源远流长，内涵丰富多彩。从甲骨文鸡字到中国鸡形地图，无不透着人们对鸡(吉)的尊重、向往、追求！祝大家向鸡学五德、向吉追幸福，共享大吉大利！