作者 王文平
书法杂谈之四
神 采 与 形 质
神采为上，形质次之。这是一些书法家和书法评论家津津乐道的游戏规则。
笔者认为，万象皆有形，万形皆有神。美有美神，丑有丑神；活有活神，死有死神。神采不是形质，形质呈现神采。什么样的形质呈现什么样的神采。若要人脸笑，眉开眼弯嘴上翘；若要人脸愁，嘴角向下皱眉头。
神因形而存。无形莫谈神。形如皮，神如毛。皮之不存，毛将焉附？莫与秃头谈发型，莫夸盲人眼有神。 神因形而生。鼠眉鼠眼是贼神，呆头呆脑是蠢神，眉开眼笑是乐神，愁眉苦脸是忧神，蓬头垢面是脏神，眉清目秀是美神，气断脉绝是死神。
神因形而显，玉润生光辉，朽木无光泽。要想一块朽木呈现宝玉的光辉，应该只是天方夜谭吧！
质好则神好，形妙则神妙。
形分美与丑。形本无所谓美丑，只是在特定的环境中才显出美丑来。弓弯成势，人驼不挺。山以畸为奇，人以畸为病。伤心而哭因情，无事而哭因颠。书法之形质，亦是根据追求某种特定效果所达到的水平而分出美与丑来的。
神依形而定。形生则神生，形灭则神灭。形与神之间无所谓上次之分。形上则神上，形次则神次，形雅则神雅，形俗则神俗。剑拔弩张不为和，奴颜媚骨何为刚？鼻塌眼瞎者不是美神，无恬下耻者岂为君子？
王文平 二零一零年八月十八日于空灵斋 |
